唐朝唯一两次登基两次退位的皇帝李旦是真的不愿意做皇帝吗

大家看过很多关于武则天题材的影视剧，应该对他的儿子们很熟悉，她的四子李旦大家也不会陌生。

李旦就是唐朝唯一两次登基两次退位的皇帝--唐睿宗，那么李旦为什么会两次登基而后又两次退位呢？是他不愿意做皇帝吗？当然不是。

他的庙号为什么会是睿宗？李旦的登基和退位主要是两个方面的原因。

李旦第一次登基

1.形势所迫

中国历史上受形势所迫登基和退位的皇帝很多，比如大家熟悉的汉献帝，清宣统等皇帝，唐睿宗也是迫于形势而登基和退位的皇帝。

李旦的两次登基和退位都是迫于形势，第一次登基是在他的哥哥唐中宗李显被废后，他继位。这又是怎么一回事呢？

公元683年，唐高宗李治去世，太子李显登基即位，武则天垂帘听政，是朝廷实际上的掌权者，本来李旦是与帝位无关的，然而几个月后，李显说错一句话被武则天废黜了帝位，这样李旦就继任了皇位。

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李显被废

所以他第一次登基做皇帝是一个意外，也可以说是形势所迫，因为武则天只有四个儿子，前两个儿子被她迫害致死，第三个儿子被她废黜了帝位，武则天又不可能立高宗其她妃子所生的儿子为帝，所以迫于这种情况下李旦就只能登基做傀儡皇帝了。

李旦第一次的皇帝生涯只有6年，但是他这次没有亲政，仍然由武则天垂帘听政，掌握朝廷一切军政裁决大权。

然而，他第一次退位也是被迫的，公元690年，侍御史傅游艺率关中900名百姓上表，请武则天称帝，接着王公大臣们也都纷纷附议。

李旦迫于这种形式也上表武则天请她称帝，武则天就顺势称帝了，改国号为周，这样李旦就完成了第一次退位。

武则天登基

李旦的第二次登基也还是形势所迫，为什么这么说呢？因为他的第二次登基与唐隆政变有关，这又是怎么回事？

回答这个问题要从神龙政变说起，公元705年，李显发动政变，逼武则天退位，而后他第二次登基恢复了李唐的统治，但是五年后，他突然去世，韦后立李重茂为帝，她临朝听证，并想借此仿效武则天篡夺大唐江山。

但是李旦和太平公主等人是不会答应的，韦后就想除掉他们，此时李旦的三子李隆基与太平公主密谋发动了唐隆政变，诛杀了韦氏一党。

韦后乱政

这时李旦并没有登基，而是辅佐了少帝李重茂，但是李旦掌握了禁军，迫于这种形式，李重茂让位给了李旦，李旦开始不肯接受，后来他的儿子们劝说他，他才同意登基即帝位了，这就是他第二次登基。

然而两年后，他又突然退位给了李隆基，原因是李隆基和太平公主争权，李旦为了平息这场皇室内部的权力斗争，不得已让位给了李隆基，他做了太上皇，这就是李旦第二次退位。

李旦的两次登基和两次退位都是迫不得已，出于无奈所作出的决定，一个朝代的中期出现这么一个很无助的皇帝，在中国历史上也是很少见。

李旦第二次退位

2.睿智

因为李旦很睿智，所以他的庙号是睿宗，睿就是很英明，很有智慧的意思。那么李旦的登基和退位与他的睿智有关系吗？

当然有关系，如果他不睿智，早就被武则天害死了，还能做皇帝吗？武则天把他的两个哥哥迫害而死，李旦然道不怕？当然怕，所以他就隐忍，顺从武则天的意思做事，这就是他很睿智的地方。

比如，当李显被废除帝位时，武则天要他继位，他就继位了，他明知武则天想做皇帝，为什么不提出来直接让武则天登基呢？

李旦第二次登基

因为李显是被废的，如果武则天登基，那就是篡位了，武则天的名声就不好，而且当时没有大臣提出来支持武则天称帝，所以武则天当时登基是名不正言不顺，那就只好李旦登基，所以李旦在这种形势下，就服从了武则天的意思，让武则天可以继续掌握大权，满足了武则天的权力欲望。

几年后，有人提出来让武则天称帝，大臣们也都有这个意思，这时李旦就提出来退位请武则天称帝，而且他还要求改成武姓。这样武则天称帝就不是篡位了，而是她儿子让位给她，名声也好听点。

武则天登基后，有人就陷害李旦，使得李旦的两个妃子无辜被武则天杀害，李旦此时心情是很难过的，但他在武则天面前没有表现出丝毫的不满，武则天这才放过了李旦，否则李旦就会被武则天杀害，哪还有第二次做皇帝的机会。

李隆基发动唐隆政变

李旦第二次退位也显示出了他的睿智，前面我们讲到李旦第二次退位的原因，那么当时李隆基是太子，太平公主也想做女皇，她认为她妈可以做皇帝，她也可以，于是与李隆基争夺权力，但是李旦肯定是想让自己的儿子做皇帝，怎么办呢？如何平息这场内斗呢？

他就只好退位，让李隆基做皇帝，这样就可以平息内斗。因为李旦从懂事开始就生活在皇室内斗中，到老了内斗还没有停止，他很厌倦这样的生活，想安度晚年，于是果断退位，最后，李隆基登基后也是平定了太平公主的叛乱，李旦的晚年终于可以安静地度过了。

李旦成为太上皇

其实李旦很可伶，他的一生都生活在武则天的威严下和皇室的内斗中，他身心疲惫，最后退位给了自己的儿子后才过了几年好日子。

他不是不想做皇帝，而是他的皇帝生涯实在是不顺畅，反而是做了太上皇日子倒是好过了些。所以从李旦的一生来看，一个人的命运与时机是有关系的，所以孔子说时也命也，也是有道理的。

当时机不成熟时，我们就要隐忍，叫做潜龙勿用，勿用不是不用，而是要等待时机，时机成熟了才能用，时机不成熟用了也不会有效果。李旦的一生也说明了这个道理，他也给了们现代人一个很好的启示。

参考文献：《旧唐书·卷七·本纪第七》

《新唐书·卷五·本纪第五》

图片：来自网络

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