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喜欢的明星红了，我就脱粉了 ‖ 解X
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2022年09月16日 07:52 93
Connor
你有没有过这样矛盾的心理：
越流行的东西反而越排斥,甚至感到不屑和厌倦 ;
看剧时别人都在cue男女主，只有你偏偏为配角狂 ;
当自己珍藏已久的小众歌曲开始火了，有种自己的东西被别人抢了的感觉 ;
喜欢一个明星，希望Ta不要太红，越少人知道越好，这样Ta就可以永远只属于自己 ;
和闺蜜一起逛街，当她和你喜欢上了同款衣服时，你会突然感觉不想买并主动让给她。
（ 我就不走寻常路了，咋滴 ?! ）
这像是我们会把自己重视的东西视为「我的所有物」，并且只愿自己在自己的秘密小天地里独乐享受。当有人喜欢时，就会感觉属于自己的净土被污染了， 心里很不是滋味。
甚至于会觉得流行的东西就是“庸俗”的，而自己才是眼光独到的“清醒人”，有种不愿“同流合污”的傲气，简称“审美优越”。
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这可能是出于我们对自身独特性的维护，这往往是区别于自己和他人的关键。
01
“独一无二”是一个人寻找自我的标签
“自我独特性”是个体存在的一种属性，是每个人与他人不同的个性标签和特征。
心理学家Snyder和Fromkin提出的独特性理论解释道：
当个体感觉到他人与自己有高度相似的倾向时，个体的独特性就会感到有威胁性，于是会产生将自己与他人区分开的动机来建立与他人不同的价值感和自尊。
并产生以不被社会惩罚，不影响社会规范的情况下以不同形式追求自我独特性表达。个体会采用多种形式来呈现自己的与众不同。
例如，追求小众品牌的商品，特立独行的人际交往风格，在不同的知识领域，对外不同的言论发声，拥有独特的物品等等来满足独特性需求。
为什么“独特性”对于我们而言如此重要？
因为独特性让我们在茫茫人海里找到自己的价值和存在感。我们以与大众不同的东西来标记自己，来解释和探索“我是一个怎样不同他人的人”。
回想小学时候，看到班里的同学都不戴眼镜，感觉自己近视戴着眼镜都能收获同学的羡慕的眼神。在心里默默地自我标榜，虽然我不是成绩最好的人，但我是最特别的人，有种被认可的莫名自豪感。
还有高中时期，那些看似很中二很幼稚的表现：取看似很有文化的网名，故意不穿校服，穿改良过的紧身校服等等。
这些其实都是追求独特性的表现。它是为了更好地构建自我概念，塑造自我和社会形象。
“既然做不到优秀那就做到特别，做到独一无二，无可替代。”是Ta们的想法。
02
过度追求独特性的“后劲”很大
/ 失去独特性，我们会产生被剥夺感 /
当我们发现自己喜欢或拥有的东西和别人一样时，理智上我们知道每个人都有选择的权利，但在情感上我们不免会产生「被剥夺感」。
「被剥夺感」是指我们将自己的处境与某些参照物相比较，发现自己处于劣势地位的一种消极的体验。
例如，当我要开始做瑜伽了，身边的好友也要开始瑜伽时，会觉得突然不喜欢瑜伽了，好像别人抢走了自己的东西。
自己的某些独特行为被人模仿，会感觉自己没有亮点，或自己的独特性被削弱了。
这些会让我们感觉独有的东西被侵占的“不安全感”，产生”大家都这样，那我就不特别”的被剥夺感。
这种“被剥夺感”让我们产生泯然于众人的被同化的恐惧感，我们无法从中获得“彰显自己存在”的满足，那么我们就会产生迫切的“独特性”需求。
甚至于产生“虚假独特性效应”。即我们会盲目认为自己的才气，智慧和价值都是独一无二，他人无法企及的。
从消费行为上，相对剥夺感高的人也会更加追求或购买稀有商品来弥补缺憾。这种渴望心理平衡可能会使得我们通过炫耀自己来证明自己并非处于劣势地位。
/ 对独特性的执着，让我们产生竞争思维 /
《被讨厌的勇气》里提到两种人。一种人认为人和人之间无时不存在着“竞争”，一种人认为“人人都是伙伴”，把同行者当做是伙伴。
有时我们害怕或不想把喜欢的东西分享出去，是因为我们的潜意识里害怕别人比自己好，也会产生一种“竞争思维”。
“万一Ta学了这个比我优秀怎么办？”
“如果我和别人一样了，那怎么凸显我的价值感。”
这是一种“别人好了，就代表自己过得不好。”的比较心态，通过和别人比较来锚定自己的位置，认为好的东西或稀有的资源要珍藏起来不能被发现了，自己偷藏着修炼之后惊艳全场。
同时这会衍生一种「占有欲」，即对一个人或一个事物，想要占为己有，不想被别人触碰。
Ta们会这样表现：
1) 想独占自己喜爱的人和事物。
2) 对自己拥有过的一切人和事物都不允许从手中逃走。
3) 有很强的领地意识，不希望有不熟的人进入自己的家里。
4) 对自己喜爱的东西会很珍惜，只许自己触碰，别人就算靠近一点都会不爽。
从人性角度上看，这是人类的一种“劣根性”，但从心理角度上看，这是一种因竞争产生的不安全感。
如果不通过追求独特性行为，我们怎么提升自我价值感呢？
03
不通过“独特性”，我们还可以怎么获得价值感？
/ 每个人都是独特的 /
你感觉自己很平庸，甚至于丢在街上都认不出的那种普通，可事实是每个人都是有自己特点，且每个人都是特别的。
我们需要接纳自己的普通，也需要看到自己的特点。
从个人特质理论来说，人格具有共同性和独特性。
「独特性」是每个人都有不同于他人的特征，这充分表现在人们在需要，动机，价值观，信念，气质，性格，爱好等方面的差异性。
「共同性」是共同生活在社会文化背景下的人，有相似的人格特质。例如，同一群体的人，同一阶层的，同一年龄的人更容易有相同思考方式和心智模式。
表现「独特性」的人通常试图在「共同性」的环境里去证明自己的独特性。
就像我们不会把自己与首富比较谁特别，因为不是一个圈层的人。但我们会在同圈层或相近圈层的人进行比较，渴望摆脱共同性获得独特性。
我们不用过于担心会被同化，因为人类生活在群体里，本来就有一部分是属于共同人性的，这也是无法摆脱的。
如果你有幸找到一位能够欣赏你的好友或伴侣，在他们眼里不管你做什么，你永远是独特的你。
在这样治愈性的关系里，你只需要做自己，以最本真的状态去和他人相处就好了。
而一段糟糕的关系，不管你表现得如何独特，对方都只会看到你的缺点。
所以，我们保持自己的本心就好，独特与否就留给他人做评断好了。
/ "存在"就是一种价值 /
心理学家阿德勒认为，我们不要用“行为”标准而是用“存在”标准看待个人价值。一个人仅仅是存在，即平安生活在这个世界上就是一件值得喜悦开心的事情了。
就像是刚出生的婴儿或卧病在床的老人，他们动手能力有限，无法提供建设性的帮助但并不能说他们没有价值。
接受了这点之后，我们可以进行心灵上的松绑，不必再过度追求外在的特殊性行为来确认自己的存在价值。
因为一个内核稳定且自信的人的关注点早已不是：“自己够不够特别”，而是“我是不是真正想做”。
Ta们的“独特性”是由内而外散发出来的人格魅力和影响力。
即使穿着烂大街的衣服，梳着和他人一样的发型，哪又如何呢？
如果我们在内心有强的自我认同感，就不会觉得这是“掉价”的表现。
因此，我们先不轻易否定自己，觉得自己一无是处，而是慢慢培养一种内在的底气。
/ 在自己的赛场上绽放 /
一个孩子从小一直无法得到专属于自己的独属宠爱和美好事物，就难免会对于失去有恐惧感，也会担心别人的侵入。
我们可以稍微转化一下思维，或许可以变得放松一点。
赛门‧西奈克（Simon Sinek）在《无限赛局》里的，提出有限赛局和无限赛局的概念。
「有限赛局」就是有已知玩家和既定规则，大家有共同目标，达到目标之后赛局就结束了。
「无限赛局」是有未知玩家参与，没有明确的规则，也没有时间限制。我们可以在赛局内打破惯例，不断创新玩法，有自主权决定自己该怎么玩下去。
在「有限赛局」里，我们的独特性由他人来决定，是否优秀成功由社会标准来决定，这是建立在相对的标准上的。例如买小众牌子就是独特，海外留学就是独特，是明星就是独特….
如果我们可以将自己置身于「无限赛局」里，即规则由我们自己把控，那么独特性没有了对比性，不再对照别人来凸显自己。我们可以很坦然地看着“脑残剧”依然觉得自己独特。
这是一场非输赢的比赛，而是一场“做自己主人”的自由赛。
这也是一种不拧巴，怡然自得和不再怕被他人赶超的「松弛感」。
写在最后
人存在两种基本的需求。一个追求归属和安全感，即「我是安全的」；一个追寻自我的存在感，即「我是特别的」。
有时我们会舍弃自我，磨平棱角只为融入群体；而有时会标新立异和特立独行只为摆脱群体。
但不管怎么样，有一个不变的事实是：我们不是世界的中心，只是大地图的一部分，只是整个人类共同体的一部分。
但我们可以成为自己的中心。不再地拘泥于是否被认可，学会接受自己的“平凡”。
References：
[1].Simon Sinek, infinite game, world magazine，2020
[2].Ichiro kisimi, Ku he and Shi Jian, courage to be hated, China Machine Press, 2015
[3].Wang Ziyang Research on the influence of consumers' relative deprivation on uniqueness seeking behavior -- the intermediary role of uniqueness demand and social adaptation [D] Chongqing: Southwest University, 2019
作者：三酱
排版：三酱
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