这是文章标题 11月5日消息范丞丞不仅因其家庭背景而备受关注，还因其多才多艺和出色的表现而广受赞誉。作为范冰冰的弟弟，范丞丞天生就拥有出色的颜值和艺术...
尊德乐义，悠然自得～～《孟子·尽心上》第九章心得体会
云币网交易所
2022年10月22日 09:19 76
Connor
备注：图片来自天心农场，感恩。
编辑：千雨。
第九章，则给了一个实际的例子。
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说诸侯吧？我告诉你游说诸侯的原则。不管人家知不知道、认不认同、理不理解你和你所游说的道理，你都可以悠哉悠哉，悠然自得。”
“怎么样才能做到不管怎样都悠哉悠哉，悠然自得呢？”
“尊道贵德，喜欢义理，就可以悠哉悠哉，悠然自得了。
所以士穷困时待人接物行事也不违背义理，
显达时起心动念更是尊道贵德，不背离道德。
穷困时，不做不义的事，所以能保持自己的善性善德；
显达时，不悖离天命道德，所以人民就不会对他失望反而得到人民的爱戴拥护。
古代的人，因为内求以修身立命：
所以得志时，多行恕道以求仁，恩泽就会加在人民身上；
不得志时，就会反身而诚修身显现于世。
展开全文
穷困时就安于穷困独自修养内在的心性德善以修身立命；
显达时，就强恕而行与天下人同归于善。”
这个例子，也于第八章呼应，说明了春秋诸子百家里老庄孔孟等圣贤与一般游说之士的区别：
圣贤“好善而忘势”，“乐其道而忘人之势”，孜孜以求的是尽其道，是知天事天，夭寿尚且不二，不怀疑摇摆自己的追求，更不会为了“无益于得”的外求而悖离自己的道路方向。
所以，悠然自得在自己的“尊德乐义”之道路方向上，心安神定，不被穷困显达而动摇，不被人知与不知而困惑，悠哉悠哉，笃定喜乐。
天命穷困，就“反身而诚”、“独善其身”，“不失义”以得己之德性纯善，修身立命以显现于世；
天命显达，就“强恕求仁”，“不失道”，“泽加于民”，与天下人同归于善。
一般游说之士，则“为机变之巧者，无所用耻焉。”如果“穷失义”或者“达离道”，往往内失己而外失民望，如同春秋战国一些纵横家，每每不得好死，更不能奢望道德慧命。
更多链接：
扎根心性知天事天～～《孟子·尽心上》第一章再回味
顺受正命，知命尽道～～《孟子·尽心·上》第二章试解
求有益于得者，其求在我～～《孟子·尽心·上》第三章试解
反身而诚、强恕求仁，齐物我为浑然～～《孟子·尽心·上》第四章试解
正说反说，明察体道之必要～～《孟子·尽心上》第五章试解
从“平衡觉”到《中庸》“致中和”～～“十二感官系列”之平衡觉系统梳理分享邀请
道家古籍：丘处机----《青天歌》带注释
心温暖、爱陪伴 ～～365会心归“o”陪伴群招募通知
回到生活进行教育和疗愈～～会心慧爱生活营招募简介
关于个案、长程深度个案与长期跟踪
体道能行谓真德～～《道德经》德经小结
发表评论